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    只不过后来“妾”逐渐演变成了一个专用词汇，专指偏房、侧室、小老婆。

    因此，截止到目前的大明，妾的身份，仍然具有一定的奴隶性质。

    后世常有人认为古代中国是一夫多妻制，实际上这种认识是错误的，准确的来说应该是一夫一妻制，以及少数男人可以享受的一夫一妻多妾制。

    无论是秦汉之前的夏商周，还是秦汉之后乃至到目前的大明，历朝历代的规矩都是一样，即男人只能有一个正妻。

    所谓正妻，乃是以三书六礼（聘书、礼书、迎书，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎）这种正式的程序，从正门娶进家门的，这叫明媒正娶。

    至于妾，却是以奴隶的身份买回家的，纳妾只能走后门或旁门。

    从“娶妻纳妾”这“一娶一纳”，就能看出两者间的性质截然不同。

    从法律层面讲，妻是男人正式配偶，即与夫齐体，具有一家主人的身份与地位。

    假如丈夫过世的话，按理应当正妻当家做主。

    而妾是买来的，好似一个物件，与有主人身份的妻子根本不是等级，也不在一个层面上。

    也就是说，即便朱瞻域纳了吴芝兰为妾，也不会动摇袁宁宁太子妃的地位。

    袁宁宁不仅是朱瞻域明媒正娶的正妻，还是大明永乐皇帝朱棣册封的皇孙妃、大明乾熙皇帝朱高煦册封的太子妃。

    就算袁宁宁以后仍然没有为朱瞻域诞下子嗣，可她只要不犯大错，将来朱瞻域继位成为大明第四任皇帝，那她就必然会是大明第四位皇后。

    当然了，此事仍存在变数，其中最大的变数就是如今的大明乾熙皇帝朱高煦。

    因为在太子朱瞻域还没有继位之前，只要现任皇帝朱高煦找个理由废掉袁宁宁的太子妃位，那么将来即便袁宁宁为朱瞻域诞下了子嗣，也很难重新恢复太子妃的位子。

    毕竟，太子妃就像皇后一样，有且只能有一位。

    有人上位，必须得有人从位置上下来。

    －－－－－－题外话－－－－－－

    第二更干不出来了，尽量明天补。


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