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    《左传》曰：“国之大事，在祀与戎。”

    “祀”即祭祀，尊天地鬼神，聚人心信仰。

    “戎”即军事，领兵征伐，保家卫国。

    洪武后期,        有一位守边将领上奏明太祖朱元璋，该将领在奏章之中建议朝廷加强禁卫军的数量及实力，强干弱枝，让天下各地兵马都打不过禁卫军。

    朱元璋阅后大喜，对此十分赞赏，随后便开始设置京营。

    然而，他却没有把京营之事一步做到位。

    根据朱高煦的推测,        老朱当年的想法应该是收天下精兵一半拱卫京师，另外一半镇守北疆边塞,        防备草原骑兵南下。

    那时，被老朱分封到北方的一众塞王以秦王朱樉、晋王朱棡、燕王朱棣为首皆手握重兵，共同抵御来自北方的敌人。

    若是朱高煦没有记错的话，洪武三十年时，北方各塞王手中的总兵力达三十万之多，只比京营少一些。

    即便如此，为了天下安宁，避免塞王坐大，老朱当年规定北方边军只有在战时才归塞王节制，其他时候双方互不相干，甚至以地方衙门和守备军来钳制塞王。

    朱高煦特地查阅过史料，发现洪武三十一年的京营，实际上的可战之兵竟然有五十万之众！

    老朱创建京营的想法是“集天下卫所兵于京师训练选拔精锐留用”。

    早些年大明还未一统天下之时，为了对外征伐用兵方便，老朱设大都督府统辖所有军队。

    后来,        老朱考虑到大都督府权力过盛,        当应分权处分，于是裁撤大都督府,        改设五军都督府分别统辖诸军，即“内外置大小二场，分教四十八卫卒”。

    由于京营负有保卫京城及作为征战时充当主力的责任，故而兵多将广，具为精锐，就连用的马匹、军械、粮草等皆为上等。

    朱高煦看得出来，老朱在创立京营之初，就已经竭尽全力来保持京营士兵的战斗力。

    燕王朱棣奉老朱遗诏，以藩王之身入继大统之后，为了彰显其文治武功，自然少不了要对外用兵。

    因此，京营之制在朱棣的手中逐渐完善，后来三大营的问世，则标志着京营制度正式形成。

    三大营，即五军营、三千营和神机营。

    五军营是中军、左掖军、右掖军和左哨军、右哨军五部分组成，人数最多。

    其军士除来自京师卫军外，又调中都留守司及山东、河南、大宁三都司卫所马步官军轮番到京师宿卫和操练,        称为班军。

    隶属五军营的还有掌随驾马队官军的十二营,        掌操练上直叉刀手及京卫步队官军的围子手营,        以及幼官舍人殚忠、效义诸营。
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