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    “两者并非一回事，故而无法比较。一条鞭法是利国利民的税制改革，且让我为诸位细细道来。”

    于彦昭眉飞色舞的说道：“一条鞭法使赋与役合二为一，将赋役征收之手续加以简化，从此之后，赋役征收之种类由繁杂向单一转变。”

    “如此一来，何人负责收税呢？”有学子问道。

    于彦昭答道：“自然是户部银行雇佣的差人充当。”

    他顿了顿，情绪昂扬道：“除了一条鞭法，今上还颁布了一条宏伟善政，诸位可知是哪个？”

    一位出自云南土司的学子举手道：“自然是历朝历代皆不曾有的，可以说是有史以来的最大善政——滋生人丁，永不加赋。”

    “永不加赋？这、这、这是真的么？”一位出自努尔干地区不知情的学子惊诧道。

    “当然是真的，谁敢拿当今陛下打趣？”刚才那位出自云南土司的学子答道。

    “不知如此善政，是何时公布的？”那位努尔干地区不知情的学子问道。

    于彦昭将众学子的议论听在耳中，便抬手示意众人安静。

    待学子们安静下来之后，他接着说道：“此事说来话长，且听我为诸位细说。”

    “今上继位以后，为示朝廷宽仁，多次实行蠲免钱粮，但田赋蠲免不等于丁税减轻。”

    “虽然丁税也屡有蠲免，但朝廷对人丁一直没有进行彻底清查。天下承平日久，人丁增长很快，为了不缴丁税或逃避徭役，他们大都不入户籍。”

    “如此一来，朝廷便无法对这些新增人口进行有效的控制和管理，地方官吏豪绅由此乘机压榨，使贫苦百姓不得不迁徙、流亡。而流民日益激增，必定要干扰地方安宁，引起各地动荡。”

    “永乐元年年底，今上与太子殿下召集群臣，商议了数日之久，决定通过改革赋役之制来控制人口，稳定天下秩序，于是便有了‘滋生人丁，永不加赋’之政令。”

    历史上的明朝前期，田税、人头税和徭役三种租税并存，“丁银”是明朝中后期税赋改革开始出现的，其定型也就是“一条鞭法”。

    丁税与徭役都由地方官员征用，其中丁税并不上缴朝廷，所以多落入了地方官吏的私囊。

    而在朝廷户部那里，也没有全国丁银的统计数字，只有户丁的总数，在行政及政策制定方面，朝廷也未涉及丁税的处理以及如何支配的问题。

    也就是说，朱棣下令“滋生人丁，永不加赋”，等于是把地方官员可以征收的丁税，给慷慨掉了。

    永乐二年二月，朝廷公布了朱棣“永不加赋”的诏书：“朕览各地承宣布政使奏报编审人丁数目，并未把加增之数开报。天下承平已久，户口日多，若按人丁加征钱粮实有不可，人丁虽增，土地并未扩大。以永乐元年全国丁税数额为永久之丁税征收定额，以后额外添丁，不再多征。”

    “今上实乃千古仁君啊！我们竟然遇到了仁君治世，真是三生有幸啊！”

    首次得知这个消息的一些学子，三观简直被刷新了，他们激动的语无伦次，有人用于彦昭听不懂的土话高呼“千古仁君”，甚至有人面朝东方的皇宫方向作揖。

    “若说今上是仁君，那是把今上看低了。”

    待这些刚刚知情的学子们逐渐安静下来后，于彦昭接着说道：“我告诉诸位，今上后来又颁布了一条诏令，你们可知这道诏令有多大威力么？”

    “有多大威力？”那位出自努尔干地区的学子，用不甚流利的汉话，惊讶的问道。

    “我爹、娘、爷爷、奶奶得知这一消息时，先是不敢相信，然后确定消息为真后，都哭了又笑，笑了又哭。当今陛下，那是圣君！圣人在世，哪里是仁君可以比的！”

    之前那位出自云南土司的学子接话道。

    努尔干地区的学子被震惊了，急忙用蹩脚的汉话问站在讲台上的于彦昭道：“师兄快说，究竟是何诏令？”

    “别急，说这道诏令之前，我得问你一个问题。”于彦昭道。

    “师兄请问。”

    那位来自努尔干，身高一米九的壮硕学子恭声道：“小子的汉姓为武，名腾飞，字飞鸟，师兄可以叫我飞鸟。”

    “飞鸟，你以为‘滋生人丁，永不加赋’这个善政有没有漏洞？”于彦昭问道。

    “这，小子不敢妄言。”武腾飞低声道。
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