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    陈明华似懂非懂：“也就是说，不能用我们的思想价值标准去衡量诸葛亮？”

    李定笑道：“在我们与诸葛亮有交集之前，自然是如此。但是等我们的人民革命和他有了交集之后，我们就要换另一种思维来评价他了。”

    “因为在那时，他就不是历史人物，而是现代人物了。”

    陈明华有些困惑地说：“克之，我还是没有十分理解，如果抛开历史人物和现代人物的这两个概念之间的界限，我们如何评价一个人呢？”

    李定点点头，认真地说道：“仍然可以评价。”

    “我们可以用最简单的目光来看一个人，即他的所作所为是否有利于社会的进步。”

    “什么叫社会的进步？”

    “社会的进步有很多种类型，标准各不相同。如社会发展的进步标准、社会需要标准、生产力标准、道德及气节标准和综合标准。”

    “克之，你的意思是，只要满足了这个社会进步的标准，那这个人就应当得到正面的评价？”

    “正是如此。很多人说始皇帝暴虐无道，焚书坑儒，寻仙问道浪费民脂民膏。但是他建立了一个大一统的国家，让我们整个民族从此不再是分裂的，他建立了中华的概念。这就是进步的，所以对秦始皇的评价应当是正面的。”

    “很多人说商鞅残暴不仁，甘当酷吏，以小过而处极刑。但是他通过变法，建立了王子犯法与庶民同罪的法制体系，让秦国变成了一个强大的，有统一基础的国家。这就是进步的，所以对商鞅的评价也应当是正面的。”

    “武王伐纣，伯夷叔齐拦路未果，竟然不食周栗，活活饿死。虽然说他们螳臂当车，没有对社会的进步起到什么影响，但是他们的气节流传了下来，教育了一代又一代人什么是骨气，为我们制定了更高的道德标准。这也是进步的，所以对伯夷叔齐的评价也应当是正面的。”

    “我们评价诸葛亮也应当如此，就目前而言，他的廉洁奉公、勤勉为国，为全天下的官员树立了一个榜样。他的依法治国、官民平等，为后人提供了借鉴的模板。因此，即便他是封建统治阶级的代言人，是我们解放党和广大人民群众的对立面，也并不影响他在与我们发生激烈对抗前，获得一个正面的评价。”

    “这所谓的正面的评价，我可以简单地理解为功大于过吗？”陈明华问道。

    “可以，”李定笑了，“任何人物都有功有过，我们要客观地分析和评价，看他所在的历史时期，看他对历史是否进步……运用历史性和客观性来评价一个人物。”


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