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    “好，真是太好了！”听了唐保禄的话，郑家父子异口同声答道。

    从前郑迵还纠结于自己的身份，到底算琉球人还是大明人。听了这四条之后，他就彻底不纠结了。

    老子生是大明的人，死是大明的死人，谁也改变不了！

    原因无它，唐保禄提出的这四大诉求，与久米士族的利益高度契合！

    虽然闽人三十六姓东渡琉球近二百年，在中山国一直备受尊崇，还被整体提升为久米士族，成为统治阶级的一部分。但那些土著王公和士族，心里始终把他们当成外人。比如，给他们的封地在海外的久米岛，也从不让他们掌握军权，以及让他们集中居住在久米村，而不是王城中等等……

    当然，这也跟他们自身天朝骄民意识浓重，不愿把自己当成琉球人有关。他们在久米村里，修了祠堂宗庙、文庙族学，用大明的语言、教大明的文化，穿大明的衣冠，持大明的习俗。保持宗族聚居，基本不跟琉球人通婚……自身完全就没有任何要融入的意思，又凭什么要求人家，把他们当成真正的自己人呢？

    事实上，双方能一直和平相处，全靠了中山国对大明的依赖。久米士族垄断了琉球的朝贡，自然就立于不败之地。但不败不代表胜利，和他们不对付，让他们不舒服的人和事比比皆是。

    此番‘那霸惨案’就是个活生生的例子——虽然中山王一直将负责那霸港事务的那霸官，交给久米士族世袭，却从不许他们染指那霸港的门户南北炮台。

    而且琉球士族中，还有相当一批亲日派存在。这是最让郑家父子深恶痛绝的。那帮人协助日本人，潜移默化的对琉球进行文化、宗教和经济的渗透，非但会影响大明在琉球的正统性，还有可能招来恶狼的觊觎。

    现在赵公子要将那霸港及周围势力范围，全部交给久米士族。还要祛除在琉球的日本流毒。全面推行汉化教育，彻底巩固大明的正统地位，开始主动对琉球进行全面的同化。这完全就是久米士族一直以来的梦想好吗？

    反正郑迵已经决定要为‘赵四条’奋斗终生了！

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    愉悦的时间过得很快，不知不觉日进午时，一名穿着黑色警袍的男子进来，凑在唐友德耳边说了几句。

    唐友德微微点头，便笑着向郑家父子介绍道：“这位是我们公子身边的黄副长，奉命来请二位前去与公子共进午餐。”

    父子俩闻言受宠若惊，又赶紧向黄小虎见礼。黄小虎是走严肃风的，点头向两人致意后，伸手相请道：“二位贵客请吧，公子在等着二位了。”
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